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 纳兰容若《纳兰词典评》 |
2008-07-31 |
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作者：纳兰容若
用现代精神阐释古典情怀：纳兰词典评
在现代的钢筋水泥从林中，人们似乎渐渐丧失了对于古典精神的继承，直到重新阅读纳兰。我们几乎想象不出，这个名满京国的贵公子是怎样在浮华中守望着一种纯净的人.. |
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| 班固《汉书》 |
2008-05-06 |
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作者：班固
又称前汉书，我国第一部纪传体断代史，东汉班固撰，主要记述汉高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是继《史记》之后我国古代又一部重要史书。……
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| 《元史》 |
2008-05-05 |
| 《元史》txt格式
《元史》是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史，成书于明朝初年。由宋濂（1310～1381）、王濂（1321～1373）主编。全书二百一十卷，包括本纪四十七卷、志五十八卷、表八卷、列传九十七卷，记述了从蒙古族兴起到元朝建立和灭亡的历史.. |
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| 《北史》 |
2008-05-04 |
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《北史》一百卷，其中本纪十二卷，列传八十八卷。记述北朝从公元386年到618年，魏、齐（包括东魏）、周（包括西魏）、隋四个封建政权共二百三十三年的历史。
《北史》主要在魏、齐、周、隋四书基础上删订改编而成，但也参考了当时所.. |
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| 施耐庵《水浒传》 |
2008-04-28 |
| 施耐庵《水浒传》txt格式
作者：施耐庵
《水浒传》以它杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义.. |
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| 柯劭忞《清史稿》 |
2008-04-22 |
| 柯劭忞《清史稿》txt格式
作者：柯劭忞
太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝，姓爱新觉罗氏，讳努尔哈齐。其先盖金遗部。始祖布库里雍顺，母曰佛库伦，相传感硃果而孕。稍长，定三姓之乱，众奉为贝勒，居长白山东俄漠惠之野.. |
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| 《白话孙子兵法》 |
2008-04-18 |
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白话孙子兵法三十六计/传统文化经典读本
本书分为两个部分。第一部分评述《孙子兵法》在战争规律、军事谋略、军事哲学、军事心理学、军事地利学诸多领域中所表现出的深邃思想及其对古今中外军事、政治、外交、经济的深远影响；第.. |
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| 《说文解字（上、下册）》 |
2008-04-16 |
| 《说文解字（上、下册）》pdf格式
中国古典名著百部语言文字类说文解字 （上、下册）
我国第一部大字典-《说文解字》(图为汲古阁刻本《说文解字》十五卷)
简要介绍
《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说.. |
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| 《四书五经》 |
2008-04-16 |
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四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一.. |
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| 《鸳鸯秘谱》 |
2008-04-16 |
| 《鸳鸯秘谱》exe格式
鸳鸯秘谱声明
此书是一部现代人制作的伪作，可从以下几点看出：
一。《鸳鸯秘谱》并非《风流绝畅图》，也非一百幅图。
二。既是：“约成书于明天启四年（公元1624年），乾隆五十二年（公元1788年）被列入《禁书总目》.. |
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| 李白《李白诗全集》 |
2008-03-28 |
| 李白《李白诗全集》txt格式
作者：李白
卷一 （古诗五十九首）
阿瑟编校
古风五十九首
其一
大雅久不作。
吾衰竟谁陈。.. |
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| 吴兢《贞观政要》 |
2008-03-28 |
| 吴兢《贞观政要》txt格式
作者：吴兢
《贞观政要》由唐代史学家吴兢原著，共10卷40篇，以记言为主，总结了唐太宗治国施政的经验，包括君臣问答、奏疏、方略等材料，按照为君之道、任贤纳谏、君臣鉴戒、道德伦理、正身修德、崇尚儒术等一系列专题内容.. |
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| 戴敦邦《红楼梦图谱》 |
2008-01-14 |
| 戴敦邦《红楼梦图谱》exe格式
作者：戴敦邦
以树木花卉比喻女人，这是我国传统的审美意识。《红楼梦》里的大观园，既是女儿国，又是百花园、据统计，这里有名有姓的年青妇女有１２０余人，花草、树木、藤蔓共１３０多种，确乎可称洋洋大儿。但是，细.. |
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| 司马光《资治通鉴（全294卷）》 |
2008-01-14 |
| 司马光《资治通鉴（全294卷）》txt格式
作者：司马光
《资治通鉴》General Mirror for the Aid of Government－我国第一部编年体通史。
《资治通鉴》是我国古代著名历史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人历时十九.. |
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| 徐哲身《汉代宫廷艳史》 |
2007-08-29 |
| 徐哲身《汉代宫廷艳史》txt格式
作者：徐哲身
第一回 授龙种天意兴刘斩蛇身先机兆汉
史笔惟将国贼诛，宫中事迹半含糊，虽然为恶牝鸡唱，因噎真成废食乎。
男女平权已一途，坤仪纠正属吾徒，闲来戏弄疏狂笔，写出汉宫人物图。
这两首诗便是不佞作这.. |
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| 《红楼梦》 |
2007-08-04 |
| 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀
——此开卷第一回也。作者自云：曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，
而借通灵说此《石头记》一书也，故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何
人？自己又云：“今风尘碌碌，一事无成，.. |
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| 夏岚馨《红楼遗梦》秦可卿的自述 |
2007-02-26 |
| 夏岚馨《红楼遗梦》秦可卿的自述 txt格式
作者：夏岚馨
秦氏之丧是个巨大的谜团，并非源于现今流传各本所说的不治之症。“秦可卿淫丧天香楼”是《红楼梦》中的无头公案，只是批书人发出的惊人之语：“……因命芹溪删去遗簪、更衣诸文，是以此回只十页，删.. |
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| 王实甫《西厢记》 |
2006-12-17 |
| 作者：王实甫
楔子
[外扮老夫人上开] 老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国，不幸因病告殂。只生得个小女，小字莺莺，年一十九岁，针指女工，诗词书算，无不能者。老相公在日，曾许下老身之侄----乃郑尚书之长子郑恒----为妻。因俺孩儿父丧未满，未得成合。.. |
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| 《上古秘史》 |
2006-08-08 |
| 目 录
第一回 演古史之治乱，谋开篇说混沌第二回 皇娥梦遊穹桑 盘瓠应运降世
第三回 共工氏称霸九州 女娲氏抟土为人第四回 女娲氏炼石补天 共工氏重霸九州
第五回 共工颛顼争天下 共工怒触不周山第六回 下绝手平定共工 上恒山再戮诸怀
第七回 后.. |
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| 《香艳丛书》 |
2006-07-15 |
| 《香艳丛书》
1、游仙窟
2、鸳鸯牒
3、美人谱
4、花底拾遗
5、补花底拾遗
6、十眉谣
7、闲情十二怃
8、黛史
9、小星志
10、胭脂纪事
11、十美词纪
12、悦容编
13、香天谈薮
14、妇人集.. |
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| 老子 《道德经》 |
2006-06-11 |
| 《老子》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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| 蒲松龄 《聊斋志异-张友鹤辑校12卷全(上下两册)》 |
2006-05-01 |
| 作 者：蒲松龄
蒲松龄（1640～1715），字留仙，号剑臣，又号柳泉，世称聊斋先生，临淄人。少时应试，为学政施泣章激赏，至康熙五十年始成贡生。久为乡村塾师，中间一度至宝应县为幕宾，后潜心作《聊斋志异》。
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，多.. |
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| 说唐(又名:隋唐英雄传) |
2006-04-24 |
| 说唐(又名:隋唐英雄传)
作 者：未知
《说唐》是本很出色的章回小说，但遗憾的是，也像许多中国的著名小说一样，都遭受了作者不明的厄运。《说唐》处境则比其它的小说更加凄惨，因为《说唐》不像其它的小说至少有一个明确的作者，而明显是一部由无数人心血.. |
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| 诗、词、曲格律汇编 |
2006-04-14 |
| 诗、词、曲格律汇编
1、诗词格律-----------------------指犹凉提供（转载）
2、词谱-----------------------------照荷月、执子手提供（转载
3、曲谱---------.. |
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| 李清照全集 |
2006-04-14 |
| 李清照全集 EXE电子书下载 |
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| 汉赋欣赏 |
2006-04-14 |
| 汉赋，无疑是古典文学中一种影响深远的体裁。
刘勰在其文学批评巨著《文心雕龙》里说："铺才逦文，体物写志"是赋之特征。前四字指的是赋的形式，后四字指的是赋的内容。《汉书·艺文志》载："传曰：‘不歌而诵谓之赋。'"赋是一种不同于诗词，也不同于文的.. |
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| 大学 |
2006-04-14 |
| 大学章句
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子程子曰：「大学孔氏之遗书。而初学入德之门也。於今可见古人为学次第者，
独赖此篇之存，而论孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。」
『１』.. |
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| 道德经 |
2006-04-13 |
| 道德经
《老子》第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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| 《中庸》 |
2006-04-13 |
| <<中庸>>
子程子曰，「不偏之谓中；不易之谓庸。」中者，天下之正道。庸者，天下之定
理。此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之於书，以授孟子。其书始
言一理；中散为万事；末复合为一理。放之，则弥六合；卷之，则退藏於密。其
味无.. |
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| 《孟子》 |
2006-04-13 |
| 《孟子》
梁惠王章句上·
第一章 孟子见梁惠王。 王曰，「叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」 孟子对曰，「王何必曰利？
亦有仁义而已矣。」 「王曰：『何以利吾国？』大夫曰：『何以利吾家？』 士庶人曰：『何以利吾身？』
上下交征利，.. |
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